维新变法指1898年6月11日至9月21日维新人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的政治改良运动，历史从师夷长技到维新变法教学计划希望对大家有帮助。
[解读课标]
了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。感受主动向他人学习和积极进取的快乐，形成好学善学而不盲从的态度
[整体概述]
鸦片战争以后中国开始沦为半殖民地半封建社会，开始了深重的民族危机，从“天朝上国”梦幻中惊醒的中国人在思想界奏响了救亡图存的旋律。
本课分三目介绍了从鸦片战争后至19世纪末中国近代思想向西方学习发展的渐进过程。第一目开眼看世界，阐释了鸦片战争结束、国门被打开后，中国思想界发生了新的变化，开始向西方学习，探索救国之路。第二目“中学为体，西学为用”，从“中学为体，西学为用”思想兴起的目的和内容、洋务派的措施和影响等几个方面，展示了这一时期中国向西方学习的探索过程。第三目维新变法思想，从早期维新思想、维新思想、维新变法运动几个方面介绍了近代思想的沿革变化。这些思想从学造器物到仿行制度，先学习西方实用科技后学习社会政治学说，探求强国之路。
[教学目标]
1、知识与能力：
(1)识记：林则徐被称为“开眼看世界的第一人”;魏源的“师夷长技以制夷”思想;洋务派“师夷长技以自强”思想;早期维新思想和90年代维新思想;
(2)理解近代中国人向西方学习的渐进历程，及每一历史阶段中国人向西方学习内容的异同和特点;
(3)运用所学知识认识中国人民学习西方与救亡图存紧密相连，探究与当时世界形势的关系;
2、过程与方法：
(1)联系必修①②的有关内容，讨论近代中国人思想解放的时代背景。
(2)运用制表的方式，将学西方、寻变革的思想历程梳理清楚。
(3)历史材料分析能力是历史教学要培养的重要能力之一。本课设计注重对历史材料的运用，重视学生的主体参与和探究活动，以充足的史实材料作铺垫，创设各种问题情境，在分析材料、解决问题的过程中提高学生历史材料分析能力和思维能力，培养合作学习、自主探究能力，同时深刻理解、切实体验历史。
3、情感态度与价值观：
通过学习新思想的代表人物敢于面对现实、冲破樊篱、放眼全球探索救国之路的爱国精神与创新精神，培养学生对国家、对民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，培养学生坚强的意志和创新的科学态度。
[教学重点]
从开眼看世界到维新思想的变化历程，“中学为体，西学为用”思想在洋务运动中的作用;维新变法思想的特点及对中国社会的影响。
[教学难点]
分析每个历史阶段中国人向西方学习内容的异同和特点，认识近代思想发展的过程及其所处的历史背景。
[教具准备]自制多媒体课件、电脑、多媒体设备
教学过程
新课导入：
情景导入：
方式一：今天大家对外国人一般怎么称呼?“老外”是比较常用的。一般称呼中加“老”显得亲切，比如“老乡”“老表”“老婆”“老公”，同时这也体现了我们中国人友善的态度，博大的胸怀，说明我们把你当做自家人，没拿你当外人呀!但是100年前，我们喊他们什么?“洋人、洋鬼子”!这其中包含着排斥、惊羡、效仿和痛恨的复杂情感。200年前呢?“夷、洋夷” ，这是拥有辉煌文明和强大国力的中国对外国的一种蔑称。但是就是这蛮夷之邦中的英国，在1840年发动了鸦片战争，把以“天朝上国”自居的清王朝打得一败涂地，颜面尽失。这场战争给古老的中国带来巨大的冲击，一些爱国的知识分子在严峻的现实面前，率先惊醒，掀起了近代中国思想解放的大潮，奏响了向西方学习的新乐章。
方式二：视频“复兴之路”片段(2分钟)。“三千年之变局”指什么变局?
投影显示 列强侵华，民族危机
一些爱国的知识分子，率先惊醒，开始摆脱与西方隔绝的状态，掀起了以向西方学习为主题的近代思想解放潮流。
投影显示 学习西方，思想解放
学生讨论，老师整理：中国君主专制强化、自然经济主导、对外闭关锁国，西方资本主义民主制度建立、工业化进程起步、加紧殖民扩张。
投影显示
一、看世界，雾里探花
——师夷长技以制夷
探究：“世界”如何？“雾”是何意？从视频中结合所学知识从国际、国内、直接三个方面总结背景。（为何看？谁在看？如何看？看到了什么？）
1.背景(19世纪40-50年代)
(1)国际：欧美崛起，侵略扩张
(2)国内：封建危机，妄自尊大
(3)直接：鸦片战争，惊醒志士
2.表现：人物、活动、观点
林则徐——近代中国“开眼看世界”的第一人
设问：为什么说林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人?
编译《四洲志》和《各国律例》;仿制船炮，迈出了“师夷长技”的第一步。林则徐提倡学习西方的“长技”主要指军事科学技术。开中国近代由爱国而研究、学习西方的先河。
个人的爱国精神，经世致用思想的影响。
魏源——编写《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”。
系统介绍世界西方各国的政治制度，介绍并传播西方先进技术;赞扬美国的总统选举制度，称瑞士的民主共和制为“西土之桃花源”;提出“师夷长技以制夷”的救国主张。这是第一部由中国人编撰的介绍西方历史地理最翔实的专著，也是探寻学习西方富国强兵之道的启蒙之作。这促使人们开阔眼界，引导人们注意世界形势，了解世界，对近代维新变法思想有一定的影响。
展示材料：
材料1：夷之长技三：一战舰;二火器，三养兵练兵之法。
——《海国图志》
材料2：是书何以作?曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷
长技以制夷而作。
——《海国图志·叙》
合作探究：“师夷长技以制夷”的含义是什么？（手段、内容、目的）
手段——向西方学习;内容——军事科学技术;目的——抵制侵略，维护统治
“…魏源扮演了两大角色：他是黄昏时的猫头鹰，理性地预告了天黑后的凄凉;他是黎明前的云雀，清脆地预告了天亮后的雾霭。
——周兴旺
3、影响：引导国人、开阔眼界、关注世界、启迪思想。
展示《资政新篇》和《瀛环志略》的图片，说明其影响。
提问：你觉得早期先进的中国人冲破藩篱，睁开眼睛，看到的是怎样的世界?全面吗?他们看到的主要是船坚炮利，更悲哀的是没有得到统治者的认可，没有能付诸实施。
据统计,当时国内有士绅百万余人,有能力读此书的也多达三百多万人,然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。相反,许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来, ……在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书。……《海国图志》最终在国内的印刷数仅有千册左右。
过渡：正如当代历史学家戴逸所说的“历史的悲剧只有在悲剧造成以后很久时间，人们才会感到切肤之痛”。
展示图片：1860年咸丰帝颁布的学习西方技术的上谕
中国在错失了20年的发展机遇以后，才开始了“师夷长技”的实践——19世纪60—90年代地主阶级洋务派发动的洋务运动。这场运动的指导思想是。
二、学器物，移花接木
——中学为体，西学为用
1、 背 景(20世纪60年代)
展示图片：1851年第一届世界博览会，太平天国运动，1860英法联军火烧圆明园
总结：必要性：内忧外患加剧
可能性：西学逐步传播
2、含义
分析材料，师生合作探究
材料一 “中国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及” ——李鸿章
材料二 “中学为内学，西学为外学。中学治人心，西学应世事，而必无孛于经矣。”
材料三 夫不可变者伦纪也，非法制也;圣道也，非器械也;心术也，非工艺也。法者，所以适变也，不可尽同;道者，所以立本也，不可不一。夫所谓道本者，三纲四维是也。
——张之洞《劝学篇》
中 学：中国传统文化(儒家)
西 学：西方文化(近代科学技术)
中学为体：纲常名教为国家命运根本;
西学为用：学习西方先进科技
“中学为体”指以中国旧的封建制度、纲常礼教为主体、本质;“西学为用”应该是指学习西方先进的一些东西，为封建制度服务。它的实质指在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到强化封建制度，巩固封建统治的目的。3、目的： 维护清王朝封建统治
加深理解
对洋务派“中学为体，西学为用”主张的正确理解是
A、以“自强”和“求富”为基本出发点
B、对中国传统文化进行客观评价
C、借助西方科技维护中国的传统封建制度
D、用“中学”来对抗“西学”的传播
(过渡)是否所有的清政府官员都支持洋务派?请判断下面言论的派别
窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋;根本之图，在人心不在技艺。
——《同治六年二月十五日大学士倭仁折》
洋务派与顽固派派的异同
提示：
同——目的、阶级立场
异——态度、手段
那中体西用思想和林则徐、魏源思想有何差异呢？（学思之窗）
（给出提示，学生自主回答）
继承(同)：学习内容、根本目的、阶级立场、影响
发展(异)：学习领域、首要目的、实践程度
论从史出：看材料，谈“中体西用”思想的影响
洋务运动中诞生的近代中国第一
1862年中国人自行设计制造的第一台蒸汽机在安庆内军械所
第一支近代化海军舰队——北洋水师
中国近代第一所新式学堂——京师同文馆
图片：晚清留美幼童
提问总结影响
(1)将“师夷长技”思想付诸实践
(2)推动洋务运动开展，迈开了中国经济，教育，军事近代化的第一步。
(3)促进西学传播，推动思想解放
但是洋务运动成功了吗?
展示图片：甲午战败标志洋务运动破产
失败的原因何在?有一位思想家是这样分析的
“乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院……育才于学堂，论证于议院，君民一体，上下一心，……此其体也。轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也。”
这位思想家认为中国富强是什么?
“变革制度”
三、变制度，昙花留香
——兴民权，行立宪
1、早期维新思想（19世纪60年代）
自主学习——背景、代表、主张、意义、缺陷
强调这是资产阶级维新思想，体现资产阶级利益和要求。但是没有形成完整体系，没有付诸实践。
(过渡)岁月如逝，到了19世纪90年代，中国似乎清醒了，因为他们看到的世界比原来清淅多了。由此，假如你是19世纪末期的一位资产阶级爱国者，你觉得怎样才能改变中国的命运?——既要政治变革，又要救亡图强。两者结合起来。看看康梁谭领导的维新运动。
展示《时局图》和《甲午中日战争前后民办企业比较表》，师生合作分析90年代维新思想发展的背景
2、维新思想的发展（19世纪90年代）
⑴背景：
①政治：民族危机加重
②经济：民族资本主义经济初步发展，民族资产阶级的壮大
③思想：早期维新思想奠定基础
（2）概况（阅读课本，结合材料，分组学习，合作探究）
“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待”
“时诸侯皆祭天地，孔子定为天子祭天地 ”
——康有为
“今日策中国者，必曰兴民权。”
“变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。”
——梁启超
《天演论》敲响了危亡警钟：生物不断在“变”、不断进化，这是不可抗拒的规律，社会也是如此。中国变法救亡不仅合理、可能，而且刻不容缓!《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。
——严复
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