1. 马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指()
A.“人皆上帝” B.“人皆僧侣”
C.“因行称义” D.“理性至上”
答案 B
解析 宗教改革只是在信仰范围之内进行的改革，他们的宗教哲学思想依然带有神学的印记。联系上下文，我们可以判断出“信神的奴役制”是指天主教宗教专制，“信仰的奴役制”是人皆僧侣。答案选B。
2. 马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是()
A.将人们从宗教迷信中解放出来
B.动摇了上帝在人们心中的地位
C.从神学角度论证了人的自由和独立性
D.天主教势力在西欧各国荡然无存
答案 C
解析 马丁·路德宣扬因信称义，否定了教会的作用与权威，论证了人的自由和灵魂得救的自主权。
3. 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于()
A.由神和自然转向人类
B.与上帝直接对话
C.追求人身自由和思想自由
D.批判神权统治
答案 C
解析 “他们”指的是启蒙思想家。A项是古希腊人文精神;B项是宗教改革时期的主张;D项是文艺复兴和宗教改革的内容;C项符合题意。
4. 启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”、“平等”代替封建等级专制，实际上是要求()
A.摆脱教会的思想控制
B.证明资本主义生产方式的合理性
C.清除近代自然科学发展的思想障碍
D.唤起人们的反封建意识
答案 D
解析 此题考查启蒙运动的实质。启蒙运动是资产阶级反封建的思想解放运动，倡导天赋人权、自由平等，宣扬理性，反对封建专制制度及其思想体系。
5. 康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就越是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵，这就是在我之上的星空和在我之中的道德法则。”这表明康德()
A.反对暴力革命
B.主张自由和理性
C.反对财产平等
D.主张实行法治
答案 B
解析 康德是欧洲启蒙运动时期德国著名的哲学家、思想家，启蒙运动的代表人物，倡导理性、自由等。
6. 卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了()
A.财产私有制是人类不平等的根源
B.专制统治致使人民贫困和遭受奴役
C.争夺食物是人类冲突的重要原因
D.奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象
答案 A
解析 从题干材料中“一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了”，这说明平等的消失是因为一个人占据了另一个人的食粮，只有在私有制情况下才会出现这种情况。所以不平等的根源是财产私有制，这种不平等的扩大就出现了奴役和贫困。故选择A。
7. 欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张()
A.推翻君主制，建立共和制
B.消灭私有制，实现社会平等
C.建立有效机制，实现权力制衡
D.取消国家机构，实现公民自治
答案 C
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