历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。小编准备了高二历史上学期期中试题，具体请看以下内容。
第Ⅰ卷(选择题，共50分)
一、选择题：本大题共25个小题，每小题2分，共50分。在每小题所列出的4个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.《论语颜渊》记载颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。有人对这段话的解释是：仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。这就把克己复礼解释为
A.人伦者，天理也
B.存天理，灭人欲
C.宇宙便是吾心，吾心即是真理
D.心外无物心外无理
【答案】B
【解析】考点：宋明理学。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，己，谓身之私欲也克己当然也就是克服掉、灭掉自己的私欲。礼者，天理之节文也，复礼当然也就是恢复天理、让天理存在的意思。结合起来，这就把克己复礼解释为 存天理，灭人欲，所以本题答案当然就是 B.存天理，灭人欲。
2.分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。这种主张最符合下列古代哪一学派
A.法家 B.儒家
C.道家 D.墨家
【答案】A
【解析】考点：法家思想。本题主要考查学生准确解读史料的能力，解答本题关键是理解材料的意思，并抓住核心观点，选文大意为(在圣人进行了土地、货财、男女之分后)，确定了分配的方式却没有管理的制度，故而立下了法律;法律虽然确定了，却没有掌管的，所以设立了官员制度;官员制度设立了却没有办法达成统一，所以君主就出现了。材料强调的是君主对于官员制度、法律规范、分配制度的决定性作用，提倡建立君主专制式的国家，由君主来统筹全国事务，这属于法家的观点，A符合题意。儒家强调仁爱;道家主张无为;墨家主张兼爱、非攻，因此BCD均不符合题意。故选A。
3.当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为
A.三纲五常成为封建统治的正统思想
B.礼有助于上下尊卑秩序的确立
C.君权神授适应了大一统的需要
D.儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序
【答案】B
【解析】考点：春秋战国时期的百家争鸣。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，，刘邦从一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒到用最隆重的太牢大礼祭拜孔子，这个重大的转变只是因为礼有助于上下尊卑秩序的确立，礼有助于维护他的统治而已。
4.《春秋繁露》记载：古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。材料体现了
A.天人感应思想 B.制天命而用之
C.阴阳五行学说 D.封建等级思想
【答案】A
【解析】考点：董仲舒思想。从材料体现的王是天地人连接的通道，可以判断材料体现的是天人感应思想。
5.南朝吴均在《齐春秋》中记载：有病邪者，以问欢(人名)。欢曰君家有书乎?曰：惟有《孝经》三篇。欢曰：可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥(治愈)。如其言，果愈。后问其故，欢日：善禳祸，正胜邪，故尔。这则故事反映了
A.儒家经典在民间被神圣化 B.儒学正统地位开始确立
C.思想界出现三教合一趋势 D.儒学影响中医治疗方法
【答案】A
【解析】考点：儒家思想。儒学在汉代确立了正统地位;唐宋之际思想界出现三教合一的趋势;材料说的是儒家经典能治病，是神圣儒家思想的意思，和我国中医没有关系。因此BCD三项均错。材料记载了顾欢以孝经去病的故事。西汉罢黜百家，独尊儒术后，儒家经典被神圣化。
6.钱穆说：宋朝的时代，在太平景况下，一天一天的严重，而一种自觉的精神，亦终于在士大夫社会渐渐萌茁由于当时士大夫之觉醒促进了在朝的变法运动。宋朝时期最符合钱穆所讲的自觉精神的是
A.存天理，灭人欲
B.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
C.天下兴亡，匹夫有责
D.明道救世，经世致用
【答案】B
【解析】考点：程朱理学。A 项不能反映这种自觉精神，而是对人性的压抑; C、 D是明清时期的顾炎武提出的; B 是范仲淹提出的，体现了一种以天下为己任的社会责任感和忧患意识。
7.父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育( )
A.鼓励儿童活泼机智
B.突出地方教育特色
C.提倡父子教学相长
D.注重儒家伦理道德
【答案】D
【解析】考点：唐宋时期的儒家思想。从题干中的句子可以分析得出，此时的教育比较注重启蒙孩子的长幼等级观念，而中国古代的儒家伦理道德比较注重等级观念。因此D项为正确答案。A项错误，材料的教育内容束缚了儿童的心智;B项错误，材料内容并非地方教育的特色，而是适应封建统治的需要的;C项错误，材料并未体现父子教学相长的内容。
8.南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。书院的指导思想是反对科举利禄之学、培养传道济民的人才。在教学方面，提出循序渐进，学思并进、慎思审择等原则，由此可知( )
A.该书院的理念倾向朱熹的理学
B.该书院受陆九渊的影响最大
C.该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容
D.该书院的教学方法完全独创
【答案】A
【解析】考点：本题考查学生的辨析理解能力。抓住关键词南京、循序渐进、慎思审择，这是朱熹区分了教育的小学和大学两个阶段，强调日积月累和循序渐进。故选A项。
9.智者不以无过为喜，人之大德在于改过，作一新人。王阳明这句话的主要意思是()
A.勉励人谨言慎行，避免犯错
B.说明人非圣贤，孰能无过
C.指出智者以有过为喜，以重生为荣
D.强调知过改过，日新月新的重要性
【答案】D
【解析】考点：宋明理学。智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。强调的是人的德行修养在于不断地改过，从而做新人。
10.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君喜择佳偶、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽
A.反对封建社会男尊女卑的观念
B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C.破除对孔子思想的迷信
D.揭露道学家的虚伪
【答案】B
【解析】考点：李贽的思想。从材料中赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭杆起义的农民可知，反对三纲五常为核心内容的封建礼教。AC D在材料中体现不出来。故选B项。
11.张岱家、方克立主编的《中国文化概论》写道：明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法修补封建制度。他们提不出新的社会方案的根是
A.资本主义萌芽十分微弱
B.中国传统文化的束缚和影响
C.黄宗羲等代表地主阶级
D.明清时期君主专制空前强化
【答案】A
【解析】考点：明清之际的儒家思想。明清时期随着资本主义萌芽的出现，产生了黄宗羲、唐甄等早期启蒙思想家。但是由于资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏强有力的物质基础。所以他们只是批判君主专制，提不出新的社会方案。故选A。
12.最晚成书于宋代的《管氏地理指蒙》指出：磁针是铁打磨成的，铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这样，磁针既要眷顾母亲,又要留恋子女,自然就要指向南北方向。这种解释
A.从事物的属性出发解释其行为，方法上有一定的科学性
B.说明我国的科学家已经认识到实验的重要性
C.完全是封建迷信，没有可取之处
D.说明我国科技仍然走在世界前列
【答案】A
【解析】考点：古代中国的科技。从材料可以看出，古代对磁石的研究并不科学，但是角度上则是从磁石的属性的角度进行的分析，方法上具有一定的科学性。故选A。
13.王国维在《宋元戏曲考》中说：盖自唐宋以，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。适杂剧之新体出，遂多从事于此充其才力，元剧之作，遂为千古独绝之文字。这一材料实质上揭示了( )
A.元杂剧兴盛的直接原因
B.文化发展与时代变迁的关系
C.戏曲产生的社会根
D.元杂剧空前绝后的历史地位
【答案】B
【解析】考点：元杂剧。本题主要考查学生对材料的正确理解能力。材料中一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之说明元代废除科举，知识分子仕途无望，大批知识分子转向戏曲创作，为元杂剧的产生和繁荣提供了创作队伍，故文化发展与时代变迁有关。故选B。
14.蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。京剧艺术中人物的脸谱
A.真实再现了客观历史
B.固化了大众的历史认知
C.正确评断了历史人物
D.提升了历史人物的价值
【答案】B
【解析】考点：本题考查京剧艺术的特征。古代戏曲把人物脸谱化，显然没有真实再现历史、正确评断历史人物，排除AC;脸谱化的结果可能提升也可能贬低即歪曲历史人物的价值，排除D。故本题正确答案应该选择B。
15.世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗为善至乐的乐，乃是从道德中产生出的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。材料中所蕴含的哲学思想出自
A.普罗泰戈拉 B.苏格拉底
C.柏拉图 D.亚里士多德
【答案】B
【解析】考点：苏格拉底的思想。本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中为善至乐的乐，乃是从道德中产生出来的。因为理想的本质就含有道德的价值。说明作者重视道德的作用和重要价值，这与苏格拉底主张美德即知识的思想相符，所以答案选B，A项是智者学派的代表人物，但忽视道德的影响，C D两项继承了苏格拉底的这一思想主张。
16.当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明
A.古希腊人具有法律至上观念
B.古希腊实行城邦民主制度
C.古希腊人具有人文主义精神
D.古希腊人誓死捍卫城邦领土
【答案】C
【解析】考点：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍人文主义精神。。而通过材料并结合所学知识不难发现，材料中的福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城，所反映的本质问题是古希腊入具有人文主义精神，是具备以人为本的人文思想。
17.恩格斯曾经指出，西欧中世纪的历史只知道一种形式的意识形态。这种意识形态是指
A.君权神授观念 B.人文主义思想
C.基督教神学思想 D.自然法精神
【答案】C
【解析】考点：宗教改革。天主教神权统治确立后，天主教会的影响是无处不在，无论是社会生活，还是政治生活，使得人们的思想与行动都受到天主教的严厉控制。从思想上看，中世纪的欧洲的人们信仰只有天主教，没有一种新信仰来替代，所以正确选项为C。
18.我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我要求凡人的幸福。这句话体现的思想是
A.禁欲主义 B.人文主义
C.蒙昧主义 D.实用主义
【答案】B
【解析】考点：本题主要考查文艺复兴运动。题干反映的是注重人，体现人的价值、尊严和要求的人文主义思想。这是文艺复兴运动时期的指导思想。所以应选B。
19.马文佩里在《西方文明史》中写道：在路德看，真正的基督徒是个勇士，他仅以上帝将信仰恩赐于世人这一信念做武器，进行着艰苦的获得拯救的探索。马丁路德要基督徒获得拯救的途径是
A.参加宗教仪式 B.直接阅读《圣经》
C.多做行善之事 D.听从教士教诲
【答案】B
【解析】考点：宗教改革。马丁路德认为，人的灵魂得救没有必要依靠教皇等，人们可以直接依据《圣经》，直接依靠信仰即可，提出了信仰得救的思想，故选B。
20.较为保守的人士徒劳无益地抱怨说，没有什么是神圣的了，上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。直接导致这种质疑一切局面出现的人物可能是
A.古希腊时期的智者学派
B.文艺复兴时期的人文主义者
C.雅典奴隶制民主时期的政治家
D.启蒙运动时期的启蒙思想家
【答案】D
【解析】考点：启蒙运动。对教会和神学质疑的思想家是启蒙运动时期的启蒙思想家，他们崇尚理性和科学，主张构建理性王国。故选D项。A项研究的中心是人与社会，且基督教是在公元1世纪出现的，因此C项也错误，时间不符;B项宣扬的是人文主义，强调个性的解放，尚未上升到理性的高度。
21.恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是自然科学的独立宣言，他指的应是
A.哥白尼的日心说否定了宗教神学崇信的地心说
B.伽利略创立的实验科学推动了近代科学的发展
C.牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃
D.达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起的传统观念
【答案】A
【解析】考点：近代科学技术。根据题干自然科学的独立宣言的意思结合哥白尼日心说提出的意义来解答。中世纪科学发展受到基督教教会的控制，日心说的提出推翻教会在科学方面的权威观点地心说，使科学开始摆脱教会神学的控制而独立发展。伽利略、牛顿、达尔文的科学成就都是在日心说开始突破教会神学束缚的影响下得以发展，因此答案为A项。
22.19世纪英国诞生的一项伟大理论，戳穿了上帝创造万物的流言，把越越多的人从宗教神学的无知、愚昧和落后中解放出。该理论是( )
A.原子论 B.量子论 C.相对论 D.进化论
【答案】D
【解析】考点：本题旨在考查学生的知识迁移能力。经典力学尽管也解放了人们的思想，但进化论进一步指出了人类的起源问题，戳穿了上帝创造了万物的谎言，从而使人们从封建神学的束缚中解放出来。
23.比较《聊斋志异》和《人间喜剧》两部作品，对其表述正确的是( )
A.二者的创作风格相互交融
B.表达了作者对当时社会秩序的不满
C.描绘了新阶级变动引发的社会变化
D.真实地再现了当时的社会风貌
【答案】B
【解析】考点：《聊斋志异》利用鬼怪故事表达了对社会现实的不满; 《人间喜剧》则是现实主义文 学作品，揭露和批判了社会的罪恶;二者都表达了作者对当时社会秩序的不满，故选 B 项。
24.有一同学为了做一项研究性学习课题，欣赏了交响诗《牧神午后》、管弦乐《夜曲》、钢琴曲《月光》等一系列相关的作品。依据你的判断，他研究的课题可能主要与哪一音乐流派有关( )
A.印象主义音乐 B.浪漫主义
C.古典主义音乐 D.现代音乐
【答案】A
【解析】考点：近代西方的音乐。解答此题需要准确的掌握各种音乐流派的特点和代表性的作品，从材料《牧神午后》等信息就可以看出这是印象主义音乐，故选A。
25.《文汇报》报道，将电影《阿凡达》中潘多拉星球土著居民纳威人形象化的，并非好莱坞梦工厂，而是中国的电影人。导演唐季礼指出，现在的电影制作在美国写剧本、在中国造模型、在新西兰录音、在法国配乐材料最能说明( )
A.世界各国的工业制造已联成一体
B.世界经济的区域集团化趋势加强
C.经济全球化已经涉及电影产业
D.世界各国的电影制作主要在中国完成
【答案】C
【解析】考点：全球化。从材料可以看出一部电影需要多个国家进行参 与制作，反映了全球化已经深入到电影产业。ABD 项说法明显错误。
第Ⅱ卷(非选择题，共50分)
二、材料解析题：本大题共3小题，26题26分，27题14分，28题10分，共50分。要求：分析材料，结合所学知识回答问题。
26(26分).分析下列材料，回答问题。
材料一 以下是战国时期的一些思想家的言论。
孟子对曰：王何必曰利? 亦有仁义而已矣。王曰，何以利吾国?大夫曰，何以利吾家?，士庶人(普通百姓) 曰，何以利吾身?上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家;千乘之国，弑其君者，必百乘之家，万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍(满足)。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利?
《孟子见粱惠王》
在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故明不高，则光辉不赫;水火不积，则晖润(水火之光泽)不博;珠玉不睹乎外，则王公不以为宝;礼义不加于国家,则功名不白(显赫)。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣!
《天论》引自《荀子》
材料二 以下是启蒙运动时期的一些思想家的言论。
孟德斯鸠：这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从不至于如此。
伏尔泰：人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。
卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
康德：启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
请回答：
(1)试分别概括提练孟子和荀子的思想?(10分)
(2)据材料二概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵?(8分)
(3)分别概括中国古代、欧洲近代思想家产生的时代背景。(8分)
【答案】(1)孟子：先义后利，仁政治国;君主言利，会造成臣子百姓互相争利，最后国家不断削弱，直至君主灭亡。(4分)
荀子：重利，更重义;人的命运由天命决定，国家前途由教化程度决定;王道霸道兼用;礼教法律并施;反对唯利是图，用权险恶。(6分)
(2)内涵：独立思考，理性判断;反对封建专制、天主教会和贵族特权;提倡自由平等、天赋人权。(8分)
(3)原因：中国古代：战国时期礼崩乐坏的社会大变革时期;兼并战争不断;周王失去天下共主的地位。封建小农经济的建立。(4分)
欧洲近代：欧洲近代资本主义经济发展，资产阶级力量不断壮大;自然科学不断进步。(4分)
【解析】考点：战国时想;启蒙思想。(1)材料一孟子主要讲的是先义后利的思想，劝勉君主要实行仁政治理国家，如果先利后义的话会造成动乱。荀子则是强调的义利并重的思想，主张礼法并施，治理国家。(2)从材料可以看出孟德斯鸠反对教权主义，反对禁欲主义。伏尔泰强调自由平等，天赋人权，卢梭则是强调人民主权的思想，康德提出了运用自己的理智的思想。(3)中国古代春秋战国时期是礼崩乐坏的大动荡的时期，兼并战争不断，社会剧烈的变革，欧洲则是资本主义经济的发展，反封建的斗争逐步的深入。
27.(14分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 李时珍(1518-1593)中国古代医药学家。李时珍出身于医生世家，自幼热爱医学，14岁中秀才，其后曾三次赴武昌应试，均不第，故决心弃儒学医，钻研医学。23岁随其父学医，医名日盛。当时民间医生社会地位低下，生活艰苦，曾一度在太医院就职，但始终无法被朝廷重视。在李时珍在数十年行医以及阅读古典医籍的过程中，发现古代本草书中存在着不少错误，决心重新编纂一部本草书籍。35岁开始编写《本草纲目》，参考了800多部书籍，足迹遍及许多名山大川，弄清了许多疑难问题。这部伟大的著作，是到16世纪为止中国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。《本草纲目》不仅为中国药物学的发展作出了重大贡献，而且对世界医药学、植物学、动物学、矿物学、化学的发展也产生了深远的影响。先后被译成十余种文字在国外出版。书中首创了按药物自然属性逐级分类的纲目体系，这种分类方法是现代生物分类学的重要方法之一，比现代植物分类学创始人林奈的《自然系统》早了一个半世纪，被誉为东方医药巨典。
材料二 牛顿(1643～1722年)自幼喜欢钻研科学。1687年，他的《自然哲学的历史原理》出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛的认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。
摘编自詹姆斯格雷克《牛顿传》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出李时珍、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析指出二人科技成果命运不同的原因。(6分)
【答案】
(1)特点：传统科技的集大成;多总结，少创造。长期实验基础上的理性探讨;突破性的科学成果。(4分)
背景：中国传统农业、手工业技术发达;科举失利后的发愤之作。科学冲破了中世纪神学的束缚;近代科学研究方法形成;长期从事科学研究。(4分)
(2)士大夫热衷于科举功名、轻视科技发展;生产方式没有质的变化;文化专制，重视科学的社会氛围;资本主义生产方式产生;提供了认识世界的新方法。(6分)
【解析】考点：古代中国的科学技术;近代科学技术的发展。(1)主要考查学生对中外科技成就不同及原因的分析认识。回答时要注意结合材料，从材料的内容及所学知识分析回答。如全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书、 牛顿自幼喜欢钻研科学。1687年，他的《自然哲学的历史原理》出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。(2)主要考查学生对中西科技发展命运的认识与理解。回答时注意中国古代科技的特点及科技工作者的身份，西方科技工作者的身份及科技的特点、发展前途等方面归纳总结，同时注意当时的社会环境对科技发展所产生的影响。
28.(10分)一定时期的思想文化是一定时期政治经济的产物，阅读下列材料，回答问题：
材料一 以下是明清之际思想家的言论
今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之乐世儒不察，以工商为末，妄议抑之;夫工固圣王之所欲，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
黄宗羲《明夷待访录》
顾炎武在《天下郡国利病书》中主张在西北地区每州县发纺织具一副，令有司依式造成，散给里下。在东南沿海装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易。
材料二 明代以后士风颓靡，诸多士大夫狂荡不羁、沉溺声色，其中一个重要内容就是迷恋于戏曲。明人陈琬《旷园杂记》说，嘉靖四年(1525年)有一位解元周诗，当乡试发榜时，别人都争去省门看榜，他却在戏园里演戏，门外呼周解元声百沸，周若弗闻，歌竟，下场始归。戏曲通过参与祭祀社火等民俗活动，成为一种与民众的宗教仪式、年节庆典、春祈秋报、红白喜事浑融一体的民俗艺术，成为民间文化娱乐方式的主要承载物。清人焦循说：郭外各村，于二八月间，递相演唱，农樵渔夫，聚以为欢，由久矣。是对当时平民戏曲生活的生动写照。
(1)根据材料一对比分析黄宗羲和顾炎武的经济思想有何异同?(6分)
(2)根据材料二概况明清时期戏曲艺术繁荣的原因。(4分)
【答案】(1)同：都主张发展工商业。异：顾炎武主张因地制宜发展经济，黄宗羲主张工商皆本。(8分)
(2)士大夫的推动;戏曲的平民化。(4分)
【解析】考点：明清进步思想;明清时期的戏曲艺术繁荣的原因。(1)从材料二世儒不察，以工商为末，妄议抑之和材料三装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易可以看出他们都主张发展工商业，但是顾炎武主张发展经济应该因地制宜。(2)明清时期戏曲艺术繁荣的原因从材料士大夫狂荡不羁、沉溺声色，其中一个重要内容就是迷恋于戏曲成为一种与民众的宗教仪式、年节庆典、春祈秋报、红白喜事浑融一体的民俗艺术，成为民间文化娱乐方式的主要承载物分析吸取发展的原因。
高中是人生中的关键阶段，大家一定要好好把握高中，编辑老师为大家整理的高二历史上学期期中试题，希望大家喜欢。
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