一、历史故事：真宰相刘沆简介 刘沆是怎么死的？
刘沆在宋仁宗时期任参知政事和同中书门下平章事，也就是宰相。为官期间，刘沆以长于吏事而著称。刘沆有真宰相之称，许多人就奇怪了，宰相就宰相吧，真宰相又是什么意思？难道宰相还有真假之分！
其实真宰相并不是一个判定词语，而是对刘沆的一种赞扬。这个名称还要源于刘沆在担任宰相期间，发生的一个故事。
刘沆担任宰相期间，有一位族人拖欠国家税负多达十万钱。对此事刘沆并不知情，但是当地的官员却因为这个人是刘沆的族人而不敢过问，使得他越来越无法无天。
后来程珦担任庐陵县县尉的时候，接过上一任的胆子，开始征收赋税。在查清账本的时候，发现刘沆的族人逃避拖欠赋税，于是按照法律将人给关进了县衙大牢。严明法律，明确告知如果不将拖欠的赋税全部缴清，那么绝对不会放人出去。
后来有知情的人，将此事告知给刘沆。刘沆听说此事后，当即严肃的说：没有及时的缴清赋税，是我的家人犯了法。程珦做的对，县官绝不能因为我的关系，而忽视国家法律，不依法办事。
他不仅没有责问程珦，甚至还专门写信道歉。后来程珦罢官回到京师，刘沆专门请他过来见面，对他十分礼貌。一番交谈之后，程珦出来，感叹的对人说道：刘公伟量，非他人能及，真宰相也。于是刘沆便有了真宰相的称谓。
刘沆出生在北宋至道元年，天圣八年进士及第，位列二位榜眼，皇祐三年由工部尚书升参知政事，位同副相。
参知政事虽然位同副相，也有权利决定政务。但是早些年的参知政事，不过是一个摆设，国家大事大多都取决于宰相。等到刘沆任参知政事的时候，他积极的参与进国家决策之中，改变了宰相独断的情况，使得许多政事得到纠正。
至和元年，刘沆由参知政事升同中书门下平章事，也就是说除去了副字，成为了真正的宰相。刘沆一上任，便对当时许多并不正确的政策实行改革，上奏皇帝，请求纠正。
头一个就是在人才的选拔上，当时中书许多官员都是由近臣推荐的。刘沆认为此举十分不妥，近臣保荐，并不公正，人有私情，保举的都是由交情的人，不能选贤任能。第二就是任人唯亲，造成当入川广，乃求近地；当入近地，又求在京，边远贫困之地无人愿去。第三明确奖罚升迁制度，将真正有才干的人选拔到中央，而不至于养一群吃白饭的人。
刘沆的建议，很快就得到宋仁宗的采纳，政事为之一清。
仅从这三点政策，就可以知道刘沆在担任宰相的时候，是十分公正而贤明的。但是也正是因为他太过公正，性格刚正，纠正时弊，使得他得最了一群侥幸谋官者与既得利益者。
如果是一两个人并没有什么大不了，但是在此前的政治中，这些人已经形成了一个集团。当刘沆出手剥夺他们的利益之后，于是群起而攻之。
宋仁宗本人又是一个耳根子软，本性温厚之人。这样的皇帝在贤明盛世，臣子贤良之时，能成为一代明君。但是当时宋朝的确存在许多问题，所以宋仁宗的性格就显得稍微软弱了些。
因为一群大臣共同对抗刘沆，宋仁宗最后便取消了革新。最大的靠山后退，使得刘沆孤掌难鸣，在内外夹击之下，最终只能选择称病罢职。嘉祐元年以观文殿大学士、工部尚书知应天府，再后迁刑部尚书，徙陈州。去世后，赠左仆射兼侍中
二、历史故事：真宰相刘沆简介 刘沆是怎么死的？
古代秘书值班由来已久。据史书记载，至少从汉朝起，秘书值夜班的制度就已经开始实行。尚书台是汉朝中央的秘书部门，尚书郎是该机构中的秘书人员黄香是尚书台的一名郎官，《后汉书黄香传》便说他尝独止宿台上，昼夜不离省闼，由此受到皇帝的嘉奖。
宋仁宗亲自抓秘书值班工作
至和元年(1054年)8月17日，宋仁宗亲自给翰林学士院下达诏书，要他们严格执行值班制度，不能出现脱岗现象。宋仁宗之所以亲自下达这一诏书，是因为头一天晚上，宋仁宗决定任命工部侍郎、参知政事刘沆为宰相，而派人去叫值班学士杨伟起草任职文书时，他却不知跑到哪里去了，找了许久也不见人影。最后，宋仁宗只好派人从外面把另一位翰林学士赵概紧急召来，让他草拟了这一文件。
全天二十四小时安排秘书轮流值班的主要任务，就是要随时起草紧急公文和便于皇帝临时召见顾问，不致贻误时机。翰林学士杨伟却一点组织纪律观念都没有，擅自离开值班岗位，这种行为确实不可原谅。好在宋仁宗还比较仁慈，没有对他个人进行处罚。但作为皇帝的机要秘书部门，翰林学士院发生了如此重大的失职事件，自然非同小可。接到诏令后，学士院立即召开会议，进行内部整风，并对有关责任人进行严肃批评教育。
自从诏书这一公文文体产生以来，古代皇帝下达的诏书真不知有多少，但专门针对秘书值班脱岗事件而由皇帝亲自下达的诏书，宋仁宗的这份诏书很可能是独有的一份。看来，再好的制度也要靠人来遵守，不遵守，成了虚设，无疑就成了一纸空文。
值班的烦恼
秘书值班尤其是值夜班，其显著特点或说最大苦恼，就是本文题目的后面五个字所概括的三层意思：清闲、冷静、熬夜(玉堂乃翰林学士院之意)。古代做过秘书的著名文人，有许多人在诗作中写到过他们的这种苦恼，如苏轼就有玉堂孤坐不胜清，长羡枚邹接长卿、玉堂清冷不成眠，伴直难呼孟浩然的诗句。宫禁森严的翰林学士院岂是外人可以随便出入之地，苏轼想让朋友陪伴的想法是永远实现不了的，他唯一可行的办法就是自己带上几本书到值班室看。他曾利用一个晚上的值班时间，居然读完了诗人李之仪的百余首诗，而且还不是一般的浏览，而是像参禅一样地认真品味和欣赏。
秘书正常值班尚且会有诸多苦恼，如果还要连续值班数日，辛苦自然倍于常人。唐朝的权德舆做秘书时，就碰到过这种倒霉事。据《旧唐书权德舆传》记载，唐德宗贞元年间，中书省有好几年时问就只有权德舆一个中书舍人：独德舆直禁垣，数旬始归。权德舆实在吃不消了，就上疏请求增加秘书员额，以减轻和分担自己的值班任务。唐德宗却说：朕并不是不知道你的辛苦，但秘书工作是非常关键和重要的，一般人难以胜任，只有找到了像你这样的人，才能安排到这个岗位工作，可是这样的人一直没有找到。皇帝既然这样说了，权德舆再苦再累也得坚持下来。
不想值班的秘书
但古代的秘书并不是每个人都像权德舆那样，既有健康的身体素质和良好的心理素质，又具有吃苦耐劳的奉献精神，所以，古代秘书借故不值班或于脆不来值班的事，也就时有发生。比如唐朝著名的边塞派诗人岑参做秘书时，就一向以身体有病为借口，不值夜班。值班名单都是按人头轮流排下来的，你少值，别人就要多值，加之当朝皇上又总喜欢在晚上下达公文起草任务，因而使得当时的秘书都十分害怕值夜班。同事们对岑参虽有一肚子意见，但碍于情面，大家还是忍着不说。后来同为中书舍人的崔祐甫实在憋不住了，就去找宰相提意见，说岑参既然职在枢密，就不应该让事于人。宰相却说：此子羸疾日久，诸贤岂不能容之?崔祐甫听后，毫不客气地说：您如果知道他身体不好，就不应该让他任此职务；既然任此职务，就不能以称病为由逃避值夜班!宰相张口结舌，一时不知如何回答。
宰相要求秘书们相互体谅，听起来虽然挺有人情味，但制度是约束全体成员的，不能因为某一个人的投机取巧而使值班制度形同虚设，所以，崔祐甫把大家心里想说的话说出来，要求宰相主持公道，对大家一视同仁，不仅没有什么不对，而且符合情理。据史料记载，岑参担任秘书的时间非常短，这可能与他工作表现不佳特别是经常逃避值班是有关系的。
秘书怕值夜班，身居中央政府首脑之位的宰相同样怕值夜班。唐朝武则天做皇帝以后，值夜班的人员范围扩大至中书、尚书和门下三省的首长，所有人都不得例外。姚崇做宰相时，虽然德高望重，也同样必须参加单位上统一安排的值班。唐玄宗开元二年(714年)某日，前一夜值班的官员将值班簿交还，宰相府按照值班名单，由分管此事的令史将值班簿送给姚崇，通知他当日值班。姚崇历任武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，是正宗的三朝元老，这时忽然有了疲惫之念，便以年位俱高为辞，请求违例一次。令史碍于情面，只好将值班簿往下传。谁知这些人对姚崇的违规行为都表示不满，没有一个愿意接受值班任务。令史没办法，就将值班簿送还给姚崇。来回数次后，姚崇着实不高兴了，提起笔就在值班簿上批写道：告直令史，遣去又来，必欲取人，有同司命。老人年事，终不拟当。大家看过后，肚子都笑疼了，这才没有继续逼姚崇值夜班。
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