历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。小编准备了高一政治必修一古代希腊民主政治知识点，具体请看以下内容。
一、希腊简史
1、爱琴文明：公元前20世纪到公元12世纪，大约公元前3000年代初，希腊爱琴海地区进入早期青铜时代，公元前2000年代，希腊青铜时代进入鼎盛期，先后在克里特和迈锡尼形成两个文明中心，史称爱琴文明。
2、荷马时代：公元前11世纪到公元前9世纪，迈锡尼文明进入公元前13世纪后开始走向衰落，这为北部的多利亚人入侵提供了契机。当时的多利亚人社会相对落后，处于野蛮向文明社会的过渡时期，所以在毁灭迈锡尼文明后，没有能够建立自己的国家，希腊文明出现中断，从此进入一个相对落后的时代，故有“黑暗时代”之称。由于对于这一时代的了解主要依赖荷马史诗，所以又称“荷马时代”。
3、古风时代：公元前8世纪到公元前6世纪，城邦形成时期。古风时代和接下来作为希腊文化的鼎盛时期的古典时代一样，其名称最初都是源于美术用语。这两个时期的艺术品的风格保持着古朴到古典的连续性，社会经济和政治状况大体也是如此。该时期往往认为是希腊城邦政治兴起的时期，公元前776年第一届奥林匹克运动会的举办，标志城邦的出现。
4、古典时代：公元前5世纪到公元前4世纪前期。该时期是希腊的鼎盛时期。
5、马其顿统治：公元前4世纪末到公元前2世纪中期，城邦衰落。公元前338年，希腊被马其顿所灭，标志城邦政治的瓦解，历史进入希腊化时代。
二、学习希腊史注意几点：
1、西方文明的源头在古希腊、罗马。古希腊贡献的是民主原则和经验。
2、古希腊是一个地理概念而非国家。
3、古希腊处于奴隶社会时期。
4、古希腊也有法律，而且在民主政治的运作中，崇尚法律，突出法律的作用。
5、古希腊属于海洋文明，古代中国属于大河文明。但不是临近海洋就一定产生民主政治，因为环境对政治不具备决定性作用。两种文明没有优劣之分。
三、时代特征
1、经济：农耕经济相对不发达，工商业经济繁荣，海外贸易发达。
2、政治：城邦林立，实行原始的直接民主，城邦民主政治发达。
3、思想：社会环境宽松，各种社会思潮活跃，人文精神起源。
注：教材中经常提到古希腊农业不发达，该观点学术界存在争议。如果农业不发达，手工业和商业的繁荣将是空中楼阁，其次，古希腊的公民是拥有土地的，而且是一项特权。
四、古希腊民主政治产生的条件：
1、地理环境：多山、多岛屿，陆上交通不便，便于航海，促成海外贸易兴盛。
2、经济：商品经济繁荣，海外贸易发达，较早形成平等互利的观念。
3、政治：小国寡民，公民自治，形成天然的民主政治单元。
4、人文：社会环境宽松，平等互利的观念。
五、雅典民主政治的形成
1、奠基：公元前6世纪初，梭伦改革
(1)背景：平民与贵族的斗争
(2)内容：A、颁布解负令，废除债务奴隶。
B、以公民个人财产划分等级，规定相应权利和义务。
C、设立陪审法庭。
(3)特点：不迁就贵族也不偏袒平民。
2、确立：公元前6世纪末，克里斯提尼。
以地域部落取代血缘部落;按照地域划分10各选区，每个选区抽一人组成“十将军委员会”;制定“陶片放逐法”。
3、顶峰：公元前5世纪伯利克里，雅典民主的黄金时代。除十将军外，所有官职向所有公民开放，实行观剧津贴。
六、雅典民主的主要机构
1、公民大会：国家最高权力机关，所有公民参加。
2、五百人会议：国家最高行政机关。
3、陪审法庭：国家最高司法与监察机关。
七、雅典民主特点
主权在民、轮番而治、法律至上、公民意识、集体领导、保护私产。
八、民主政治的得失
1积极：
(1)创造了法治基础上的民主运作方式(任期制、选举制等)，促进雅典经济。文学、艺术的繁荣。
(2)开启西方民主政治的先河，对后世民主政治的实施产生深远影响。
2局限：
(1)性质：原始的直接民主，只适用小国寡民的城邦。
(2)范围：公民内部平等，少数人的民主。
(3)方式：抽签选举，轮流坐庄，容易导致国家权力的滥用和误用。
3、实质：奴隶制民主。
九、核心概念：
1、公民：
(1)含义：有公民身份且有权参加公民大会的成年男性。妇女、奴隶、外邦移民则是非公民。
(2)素质：敢于挑战权威、集体荣誉感。(人是城邦的动物)
2、城邦：
(1)含义：城邦一词在希腊文中称为“波利斯”(polis)，其原义十分丰富，既可以指城堡、城寨，又可以指公民团体，后来引申为城市和国家。一个典型的希腊城邦一般由一个或一个以上的城市中心和周围的农村组成，以城为邦是基本特色。组成城邦的要素包括城墙、塔楼等防御设施，社稷和保护神的宗庙，行政机关，集贸市场，用于集会的广场，以及剧院等公共建筑。这些设施都是长期形成的。
中文的“城邦”是 从“波利斯”的英译city state，即“城市国家”转译过来的。其实这一翻译并不能准确表达“波利斯”的本质。因为希腊存在许多没有城市的“波利斯”，整个国家就是有一些分散的村落组成。在希腊人的观念中，“波利斯”首先是指高于家庭、村落和部族之上的特定人群的联合体，即公民团体。它首先指的是人而不是动物，城市的含义是“波利斯”内涵外延的结果。如亚里士多德在《政治学》中说：“城邦的一般含义，就是为了要维持自给生活而具有足够人数的公民团体。”不过，城邦的译法沿用多年而约定俗成了。
(2)特征：
政治上,最本质的特征是城邦的统治者是一部分享有公民权的社会成员，他们所组成的公民团体行使统治权。城邦居民被划分为公民和非公民。
经济上，只有公民才能占有土地，外邦人再富也不能拥有土地，土地的丧失也就意味着丧失公民权。
军事上，军队由全体成年男性公民组成，平时务农，战时召之即来挥之即去。参军打仗既是公民的特权，也是必须的义务。
此外，公民享有宗教、节庆、演出、竞赛等文化特权，原则上非公民不能以平等身份参加，奴隶则只能作为低级服务者接触这些活动。
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