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第6课 文艺复兴和宗教改革
【课堂达标】
1温家宝总理在《同文学艺术家谈心》中认为：文艺复兴时代是一个百花竞放、硕果累累、群星灿烂、人才辈出的光辉时代。文艺复兴时期，揭露和批判的矛头主要是针对()
A.封建君主专制制度
B.天主教会的神学统治
C.贵族的特权制度
D.封建地主土地所有制
解析：选B 。因为文艺复兴时期真正主宰欧洲一 切的是天主教会神学思想，所以，这场思想解放运动的矛头主要是针对天主教会的神学统治。
2.某地举行弘扬人文精神，构建和谐社会活动，学生李明参加了这次活动，并搜集、查找有关人文精神的资料。你认为下列资料不符合人文精神的有()
A.苏格拉底的认识你自己
B.莎士比亚的《哈姆雷 特》
C.达芬奇的《蒙娜丽莎》
D.天主教会的上帝创造 万物理论
解析：选D。本题关键是掌握人文主义精神的内涵。天主教会的理论是与人文主义精神相悖的。
3.右图中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这反映的实质是()
A.信仰即可得救 B.教皇权力至上
C.《圣经》权威下降 D.教会 从属于国家
解析：选A。在宗教改革之前，《圣经》的解释权属于教皇，教皇是最高的权威，而从材料信息看，《圣经》重于教皇，肯定基督教的最高权威是《圣经》，否定教皇、教会的权威，这也就体现了信仰即可得救，每个人都可以根据自己的理解解释《圣经》。
4.我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。这句话()
①反映了追求世俗人生乐趣的愿望 ②与禁欲主义主张相矛盾 ③反映了人文主义思想主张 ④说明了人们对现世生活悲观绝望的态度
A.①④ B.②③④
C.①②③ D.①②③④
解析：选C。本题考查的是人文主义的具体表现形式。题目强调凡人生活，就是针对虚幻的上帝而言，对于宗教的抵触体现在人文主义中人性的自我与理智，所以排除④。
5.阅读下列材料：
材料：马丁路德是16世纪宗教改革的倡导者他的神学思想强调因信称义灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为义，要想称义，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰1517年10月，路德以学术争论的方式在维登堡大教堂的大门上张贴了欢迎辩论的九十五条论纲。论纲使赎罪券在德意志各地的销路大减。
《世界近代现代史》教学参考资料
请回答：
(1)材料中的因信称义体现了什么思想?
(2)材料中马丁路德张贴九十五条论纲的直接原因是什么?有何意义?
解析：第(1)问要从因信称义强调人的信仰自由和权利角度分析体现的思想。第(2)问结合所学知识回答即可。
答案：(1)人文主义思想。
(2)1517年罗马教皇在德意志出售赎罪券。拉开了宗教改革的序幕。
【课后练习】
一、选择题
1.文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。这说明他()
A.鼓吹人的自私自利
B.肯定人的价值和创造
C.藐视宗教，不承认上帝万能
D.强调发展个性
解析：选B。本题以人文主义者的一段话考查人文主义的核心以人为中心，肯定人的价值和创造。在充分阅读题干的基础上排除A、D两项;上帝赋予了个人的能力承认宗教的作用，排除C项。
2. 人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。这段话反映的思想是()
A.专制主义 B.教权主义
C.神学世界观 D.人文主义
解析：选D。本题考查再现基础知识的能力。材料强调的是人的核心和主导地位，体现的是人文主义精神。
3.右图为《最后的晚餐》，故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态与常人无异;画中的犹太人坐在圣人当中，靠近耶稣。作者如此创作意在()
A.揭示人性的善与恶
B.体现古典美术的风格
C.再现历史真实场景
D.反对封建等级制度
解析：选A。《最后的晚餐》是文艺复兴时期达芬奇的作品。从画面看来，人性被表现出来，揭示了人性的善与恶。
4.马克思在谈到马丁路德宗教改革时说：他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。 材料中前后两个枷锁分别是指()
A.赎罪券和《圣经》 B.天主教会和宗教思想
C.封建统治和人文主义 D.禁欲主义和人文主义
解析：选B。马丁路德宗教改革旨在打破天主教会的独裁统治，建立适合资产阶级要求的宗教思想和体系，故前一个枷锁指天 主教会的独裁统治，后一个枷锁指适合资产阶级要求的宗教思想和体系。
5.下列漫画的寓意为德国是教皇的奶牛，对其表述准确的是()
A.德国的养牛业发达
B.德国是罗马教皇的牛奶供应国
C.罗马教皇对德国的剥削
D.表达了德国 宗教改革的根本原因
解析 ：选C。本题考查理解分析能力。图片反映的是罗马教皇在宗教改革前对德国的剥削非常严重。
6.教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了()
A.教权高于王权 B.王权与教权平等
C.王权高于教权 D.教权与王权互不干涉
解析：选A。教皇格列高利七世的敕令，实际上就是否定了世俗政权的君主任命本国或本地区主教的权力。因此体现的是 教权高于王权。
7.15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明()
A.天主教会已经放松思想控制
B.宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C.人文主义思潮在意大利兴起
D.通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
解析：选C。人文主义是以世俗的人为中心，提倡人性或人道主义的新的世界观，它代替了宗教神学的旧世界观，反映了新兴资产阶级反对封建制度、发展资本主义的利益和愿望。
8.马丁路德说：我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人， 不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。该材料反映了马丁路德()
A.倡导人的解放 B.否定基督教
C.宣扬《圣经》精神 D.否定教皇地位
解析：选D。从材料提供的信息我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务世俗权力都有权来管他可以看出强调世俗权力应高于教权。在教会垄断一切的中世纪，无疑是对教皇权威、地位 的极大否定。所以选D。
二、非选择题
9.阅读下列材料：
材料1：2011年是莎翁诞辰四百四十七周年，以永远的莎士比亚为主题的第四届中国国家话剧院国际戏剧季缓缓拉开序幕。
下图即是演出的莎士比亚喜剧作品巅峰之作《仲夏夜之梦》，该剧也是莎士比亚最富幻想色彩的浪漫情调喜剧。在轻快的节奏中展现出人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美好 生活的憧憬与向往。在莎士比亚流传至今的 三十七部作品中，这部喜剧独树一帜，具有持久而强大的生命力，历经数百年久演不衰，是一部深受世界人民喜爱的经典爱情喜剧。
材料2：除非圣经或理由清楚地说服我，我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样做。这是我的立场，求神帮助我。
马丁路德
请回答：
(1)材料1反映了文艺复兴时期的什么时代精神?依据是什么?
(2)材料2中马丁路德对《圣经》的态度是什么?
(3)上述材料反映的历史事件之间的关系是什么?
解析：第(1)问应从《仲夏夜之梦》的内容，分析所反映的人文主义精神。第(2)问应围绕马丁路德主张不要盲目听从教 会说教方面作答。第(3)问应从文艺复兴推动宗教改革，宗教改革促人文主义精神传播方面分析。
答案：(1)人文主义精神。依据：材料中莎士比亚作品《仲夏夜之梦》展现了人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美好生活的向往，都体现了对现世生活追求的人文主义精神。
(2)以自己对《圣经》的理解为准，服从于《圣经》的约束，不盲目听从教会说教。
(3)文艺复兴推动了宗教改革，宗教改革进一步传播和发展了文艺复兴的核心人文主义。
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