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约翰.洛克（John Locke)，英国革命后期的资产阶级思想家，自由主义的奠基人、欧洲资产阶级启蒙运动的先驱、古典自然法学派的杰出代表人。洛克出生于一个律师家庭，他的父亲是个清教徒。1652年，20岁的洛克进入牛津大学的基督教会学院，学习哲学、物理、化学和医学。当时学校主要负责人都支持资产阶级革命，主张实行君主立宪制。家庭的及教育的熏陶，形成了洛克同情资产阶级革命的政治倾向。1666年，他结识了艾希利勋爵（英国资产阶级革命时期辉格党的领袖），作过艾希利的秘书、顾问和私人代表，并在艾希利的家里住了15年，深受其政治思想的影响。1683年，因逃避斯图亚特王朝的迫害，洛克随艾希利避居荷兰。1688年“光荣革命”后，返回英国，在新政府中担任职务。他的法律思想，是为1688年“光荣革命”后所建立的君主立宪制和相应的法律制度提供理论根据的。
洛克既反对君权神授理论，也不同意霍布斯的君主专制论，他的全部政治法律思想更富有自由主义、个人主义的色彩。洛克是坚定的自然法理论的倡导者。他的自然法理论的特点在于，把自然状态、自然法同资产阶级的理想和利益联系起来，发挥了人的“自然权利”的理论。他所描述的这种自然状态，是一种完备无缺的自由状态。对自然的具体内容，他概括为：1、平等权；2、自由权；3、生存权；4、财产权。特别强调财产是神圣不可侵犯的，与生存权同样重要。洛克提出了较为彻底的法治原则：1、国家必须以正式的法律来统治；2、执行已经公布的法律；3、法律面前人人平等；4、法治不排斥个别场合的执法的灵活性。洛克是分权理论的主持者，但与孟德斯鸠不同的是，他将国家权力分为三种，即立法权、行政权和对外权。他认为，这三种权力不是平行的，立法权高于其他两种权力，处于支配地位。三种权力应由不同机关分别掌握，其中国王掌有很大的权力（行政权），反映了洛克思想中与贵族妥协的一面。他是第一个（也是唯一）将自由提到“其余一切的基础”这样的高度来认识的思想家。洛克的思想不仅在当时的英国发挥过重大作用，直至19世纪末，英国的宪法还以他的学说作为基础，而且给整个世界的资产阶级革命带来了深远的影响。
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